Карфагеняне были переселенцами из финикийского города Тира. Они почитали богов Ханаана, но далеко не всех. Да и ханаанские боги на новой почве изменяли свой облик, вбирая черты местных богов.
Первое место среди карфагенских божеств занимала богиня-дева Таннит, известная с V в. до н. э. по религиозной формуле пунических надписей как «Таннит перед Баалом». По значимости она соответствовала великим богиням Угарита — Ашере, Астарте и Анат, но не совпадала с ними по функциям и во многом превосходила их, что видно хотя бы по её полному имени. Скорее всего Таннит вобрала в себя черты великих богинь-матерей местного ливийского населения, чем и объясняется её необычайная популярность. Символами Таннит были полумесяц, голубь и треугольник с поперечиной — как бы схематическое изображение женского тела (знак Таннит).
«Владычица Таннит» почиталась не только в самом Карфагене, но и на огромных пространствах Средиземноморья — всюду, где были разбросаны карфагенские и древнефиникийские колонии. На острове Ибиса обнаружили 600 фигурок богини 26 различных типов, свидетельствующих о том, что обитатели острова на протяжении веков представляли Таннит то в классическом финикийском облике — с птицей в руке, то в мантии и с крыльями за плечами наподобие египетской Исиды, то в облике греческих богинь плодородия Деметры и Персефоны и даже в образе древнейших критских богинь.
Один из главных богов карфагенян — Баал-Хаммон, оказавшийся в тени Таннит, — сохранил некоторые черты своего угаритского предшественника Балу: Баал тоже был покровителем земледелия, «хлебоносцем», и изображался с колосьями в левой руке. Отождествлённый с греческим Кроносом, этрусским Сатре и римским Сатурном, Баал-Хаммон принадлежал к старшему поколению богов; именно ему приносили многочисленные человеческие жертвы.
Не менее почитаемым богом в Карфагене был Решеф, известный уже ханаанеям во II тыс. до н. э., но не входивший тогда в число главных богов. О месте Решефа в пантеоне можно судить по тому, что он занимал высшую точку карфагенского акрополя Бирсы, куда вела лестница в 60 ступеней. Само имя Решеф означает «пламя», «искра», а атрибутом бога был лук, что давало грекам основание отождествлять его с Аполлоном, хотя на самом деле он был скорее всего богом грозы и небесного света, как греческий Зевс, этрусский Тин и римский Юпитер.
Из Финикии колонисты принесли почитание Мелькарта, считавшегося покровителем всех, кто покинул родину и обосновался на новых местах. Карфагенский мореплаватель Ганнон, высадивший колонистов на Атлантическом побережье Африки, основал, согласно греческому переводу его пе-рипла (описания плавания), храм Посейдона, т. е. Мелькарта.
Наряду с богами карфагеняне почитали героев. Известны алтари братьев Филенов, прославившихся, видимо, подвигами в борьбе с местным населением или с эллинами. Эти алтари находились на восточной границе Карфагенской державы.